纵观各民族的成年礼俗，即：傣族的文身、基诺族的米考、独龙族的文面、布朗族的波格、黎族的施文、纳西族的裤子礼以及维吾尔族的割礼等等。由于地域的不同，民族的不同，传承也就各不相同，瑶族男孩成年礼俗“度戒”就是其中的一种。
瑶族分布在我国西南部的广西、云南、贵州、湖南、广东、江西等省市，总人口达210余万人，其中云南就有40余万人。瑶族是一个十分注重道德品质的民族，他们一生诚实、勤劳的品德为滇南所有民族所..[全文]

纵观各民族的成年礼俗，即：傣族的文身、基诺族的米考、独龙族的文面、布朗族的波格、黎族的施文、纳西族的裤子礼以及维吾尔族的割礼等等。由于地域的不同，民族的不同，传承也就各不相同，瑶族男孩成年礼俗“度戒”就是其中的一种。
瑶族分布在我国西南部的广西、云南、贵州、湖南、广东、江西等省市，总人口达210余万人，其中云南就有40余万人。瑶族是一个十分注重道德品质的民族，他们一生诚实、勤劳的品德为滇南所有民族所称道。
“度戒”是瑶族比较隆重的民间传统成年礼俗，是进行族史、族规、礼仪道德和戒律条文的一种传承教育。他们认为：只有经过“度戒”的男子才能被承认是盘古王的子孙，才能记入家谱，才能受到族人的尊重，这种古老的传承文化至今还在云南瑶族地区沿袭。

走进瑶寨
当我走进彩云之南的哀牢山中，就进入了红河瑶区金平，这里约有4万余人不同支系的瑶族世居繁衍，他们生活在海拔1500米左右的高山地带，森林茂盛、山泉涌现，视野开阔，风景秀丽的地方。
县文产办的晏主任告诉我，生活在金平境内的瑶族是元、明、清时就分别由广东、广西迁徙而来。据说他们在跨越红河流域时，为了便于辨认，走在前面的摘芭蕉花顶在头上，这些人便成为了红头瑶支系；走在中间的摘芭蕉叶顶在头上，他们成了沙瑶支系；走在后面的砍芭蕉杆顶在头上，后来他们成了平头瑶支系；更落后的采了森林里的野蓝靛插在身上，便成了如今的蓝靛瑶支系。由于他们长期生存在交通不便的大山里，很多民间传统文化保存完整，“度戒”就是其中之一。“度戒”对瑶族男子有着特殊的意义，通过“度戒”男子将承担起家庭的重担和社会责任，明天我们去采访的地方，是一个比较偏僻的蓝靛瑶山寨，离县城100为公里的路程。
次日清晨，晏主任和我坐上越野车奔驶在莽莽的山峦中，从宽畅的柏油路驶向颠簸的山路，从山脚爬上越来越高、越来越险的山峰，穿过盛产黄金的故乡铜厂，翻越那被称为19道弯的山坡，顺着那清澈的河流到达三县六乡的集合部老勐，又往那陡峭的山野爬去，我们舞蹈着穿过了苗寨、哈尼寨、彝寨，爬过一座座叫不出名的山包，前面的公路几乎越来越窄，越野车上下跳荡，跳出一层层狂奔的黄灰，车身几乎亲吻山岩，深深的狭谷，让我震憾，也确实让我有些心悸。师傅告诉我们，如果下雨，再胆大的师傅也不敢进山。
经过一整天的颠簸，跃上了山头，我们在一个叫保保寨的地方下了车，踏着弯弯曲曲的山路向山顶冲刺，抬头望去，那瑶寨就像飘在彩云上似的，给人一种神秘的诱惑。彩云下的群山，成为了山里人最美丽的风景。那茂盛的原始森林，就像碧绿的海洋，五颜六色的野花装扮山野，还散发出淡淡的馨香，让人如痴如醉，心旷神怡。正当我们陶醉在山花浪漫中，好客的瑶家姑娘已把我们迎进寨门。回过神来时，醇香的米酒早也热肠荡肚，古朴的山寨牵着我们，五彩的花花帽透出迷人的歌声，一杯又一杯，一首又一首把我整得眼花缭乱，听说这就是滇南有名的瑶家姑娘米酒。
我们被花潮似景的花花帽，甜甜的姑娘米酒簇拥到“度戒”人家，几位虔诚的老人，嘴里叽叽嘎嘎，手里敲着岩羊皮鼓，迎接着我们，这种浓浓的情，使我真正感受瑶家的纯朴与真情，这里就是云南省红河州金平县老勐乡和平村委会苦猪洞村蓝靛瑶支系居住的山寨，距县城120公里，距昆明590公里。

古朴的瑶寨
古朴的瑶寨就像一朵彩云，飘荡在墨绿的森林里，飘荡在神奇的山脊上，承载着336人飘荡在大自然的怀抱里，如诗如画。
山脊上的瑶寨属于滇南典型的土掌房民居，墙壁用石头砌成，房顶用木头和泥土铺筑，恰似雕楼建在山顶，显得十分的神奇。一条条石块铺筑的路、一堆堆整齐的柴禾、一股股清凉的山泉、一片片飘扬的蓝靛布，看似有些古朴久远，让我重返古寨的欣蔚，这就是滇南古朴的瑶寨。
现代气息还没有冲击到这里，这里的一切还是那么的如旧，几百年的民居、习俗、服饰及各种生产生活完整地保留着。从中可以看到云南瑶族的悠久历史文化，滇南一色的土掌房，土布蓝靛染制的衣裤，盘古传承的古书古籍，古老的度戒古歌，福、寿、禄下的面孔，马帮烙下的痕迹，还有那样这样的民间文化现象符号，把这里扮得古韵古色，置身于其中的我，感悟到多元的云南瑶族文化，见识了古朴的瑶寨魅力。

虔诚的男孩
在度戒人家，我们每一个人最关切的是寻找“度戒”的小男孩，我向主人寻问，是否能见度戒的男孩，主人和几位嘀咕起来，这时，我心想不会答应我的请求，过了片刻，主人用不流利的汉语，同意了，并安排一位年轻人陪我。
主人叫邓应珍，今年50岁，是他的孙子度戒，他也是这次主持度戒的戒师，全寨的男孩都集中到这里。我们的介入，把这里增添几分荣耀。
一间40平方米的房间里，几盏煤油灯闪亮，十几个男孩躺在铺稻草的地板上，旁边摆放很多瑶族的古书古籍，还有毛笔、墨以及纸张，我感到奇怪，这时，陪我的瑶家兄弟说，这是男孩读的经书，我们瑶家度戒，从烧香那天起，度戒男孩就不得见天，不得吃油荤的食品，不得杀生、不得仰卧，不得出门，不得见生人面，不得与外人说话，静心读经书、抄经书，吃的喝的全由戒师定量盛给，一般要十几天才结束。此时，一位男孩，戴着草帽，穿着黑色的蓝靛衣裤，抱着双手，低着头，很虔诚的样子，慢慢地走向戒坛。
瑶家小男孩一般在10岁左右就开始度戒，学习本民族的传承文化，用毛笔写瑶文、背诵经书，跳盘古舞蹈、唱盘王古歌等等。瑶族文化之所以得到传承，是从“度戒”起，长辈们就开始灌输了古老的盘古文化，使瑶族文化得到了传承和弘扬。

歌满戒坛
戒坛被戒师们布置成一种神秘的文化现象记忆。这次由27人组成庞大的戒师队伍，也是瑶寨历史上最大的一次。身披日月星辰、龙凤神像的戒师们，嘴里唱着古老的歌，手里敲着岩羊皮鼓，把戒坛演变成像唱戏似的。
一献明香ㄧ二献明水ㄧ三献明茶ㄧ四献明酒ㄧ五献明醮ㄧ六献明糕ㄧ七献花ㄧ八献果ㄧ九献灯ㄧ十献百ㄧ十一献明锣ㄧ十二献明鼓ㄧ拉开了度戒仪式的帷幕。
鼓声中唱出了盘王、王皇、伏羲、土地、雷王、帝母、龙王、白马三娘等诸神史诗，还唱出了很久以前，瑶家有一位妇女一胎生了三个男孩，两口子害怕，就把男孩背进树林里，三个男孩在树林里受到神灵的保佑，龙王含水给他们洗澡，马鹿、野羊给他们喂奶，太上老君给他们送吃的、穿的。三年后，母亲看到三个男孩活得好好的，于是，就把三个男孩接回了家。来到家里，父亲一点也不喜欢他们。原来，三个男孩的父亲已经死了两年多，这个父亲是后爹。时间飞快地过去，三个男孩到10岁时，后爹就死去了，死后常到阳间磨难这三个男孩，使他们天天生病，太上老君看不过去，就领着众神灵来帮助三个男孩驱魔逐邪，并且教会男孩各种法术和咒语。从此，阴间的后爹再也不敢到阳间作怪。三个男孩就把这种法术和咒语传给了后代，随着年代的演变，成为了瑶家人的成年礼俗“度戒”。
通宵达旦的诵经声、锣鼓声汇成了古朴的唱经音乐，我虽然听不懂唱词，却能听出纯朴的声音，有一位戒师告诉我，从今天起连续3天3夜的唱经击鼓，传授十八部经书，即：《开山科》、《鬼脚科》、《山头玄门科》、《初真开经科》、《天师戒度》等等。
今夜我记忆着一生没有体验过的礼俗，一生没有听过的古歌，忘记了睡眠，忘记了自己，也许我就是一位虔诚的男孩聆听遥远的度戒古歌……龙犬在朝有功德
花儿在世不忘情
为传后代齐相晓
前初龙犬是盘王
盘王表名盘大瓠
世今祭祖为盘王……
忙碌的一天
猪的嘶叫声，把瑶寨从梦中叫醒，五彩缤纷的花花帽装扮节日的氛围，炊烟中的汉子忙碌节日的早餐，虔诚的戒师忙碌唱经击鼓，火塘边的水烟筒发出咕咚……咕咚的节奏，喜闹的小孩传递着节日的笑声，古朴的瑶寨处处唱响节日的乐章。
我骑着奔跑的太阳串游瑶寨，一群可爱的小孩追逐我，好像我就是娃娃司令，这里说两句，那里笑两声，把瑶寨弄得欢声笑语。
土掌房上的姑娘小媳妇点缀了古朴的瑶寨，石板路上的老水牛唱出高亢的歌，背着背箩搓着麻的阿妈笑过不停，背着水烟筒的阿爹唱着驰走、驰走的赶牛歌，把瑶寨唱出了忙碌的景象。
置身于忙碌中的我，看着唱经、击鼓、抄经书、画符的戒师们，看着忙碌的瑶家人，我感到这里是勤劳的天堂，和谐的家园，纯朴的他们把这里雕刻得如诗如画的神奇。
午饭后，戒师们敲锣打鼓，跳起粗犷的舞步，走出戒坛，听他们说去拜祖师爷，请祖师爷驱魔逐邪，保佑男孩度戒顺利进行。他们边舞边唱，走进家家户户，又走出家家户户，一封封鞭炮在家家户户门前喜闹狂舞，把整个瑶寨变成了狂欢的舞场。
看那粗犷的舞步和激动人心的鼓声、歌声、鞭炮声，令我看了、听了，顿时感觉到一种纯朴、真挚、诚恳和欢乐的激情，它强烈地在影响着我，也影响着瑶寨的每一个人。

神灵亲历戒坛
请圣到，请圣到
请圣到坛来跳神
请圣到坛来跳鬼
立起众圣降孝坛
密密麻麻的神灵，什么赐福添寿的王母娘娘，主宰神界的玉皇大帝、真武大帝，什么创世神和始祖神女娲，送子观音、青龙、白虎、雷公法母等汇集戒坛。身临其坛的我，像似走进神灵的地下鬼系，你还别说，还真有点害怕和恐惧。
戒坛上摆满了戒师们常用的各种神秘法器，如：印玺、神剑、画符、篆等等。赵、邓、马、关四大元帅也亲临戒坛助阵，虔诚的男孩叩拜神灵接受洗礼。这种祭祀神灵，就是表现每个人对神的虔诚之心，乞求神灵保佑的一种信念。
整个仪式从神灵保佑到古老的神话、神谱、生产生活技艺、孝敬父母、敬奉祖先，择偶生子、民族来源、迁徙路线、族系家谱和戒律条文等等在神灵的庇佑下对受戒者的传续教育。
瑶族是一个崇敬祖先和信奉多神的民族，神灵之所以能够产生并渗透到几千年的瑶族文化之中，是来自人们心理深层的本能与欲望。“度戒”实际上是传承道教文化的一种沿袭，是在一种神秘的原始宗教氛围中进行的，一个男孩对度戒过程的感受，就在一切犹如神灵梦幻中度过。神的力量，遥远的度戒古歌，牵动着每一个男孩在神界与人之间的梦绕。无眠的瑶寨，神灵的世界，度戒古歌的海洋，虔诚的男孩，粗犷的舞步醉倒了来自都市的我。

出征神坛
清晨，天公不作美，云雾缭绕，飘起丝丝小雨，把瑶寨弄得湿湿的，变成梦幻的景观，一会雾涌山寨，一会雾涌山头，一会雾涌山脚，像似把我托在云海中游动，雨滴飘荡在我的脸上，有一股凉凉爽爽的感觉，真是人间美景雾和雨。大黑伞下游动的戒师和男孩，浩浩荡荡穿梭在云雾中，此时的鼓声、唱经声、鞭炮声祈祷着飘向神坛。
神坛设在寨子边的一块平地上，用木棍搭起约4米高，用四方桌做成顶的神坛。虽然云雾朦朦、雨丝滴滴，但这里早就聚满了山里的苗家、彝家、哈尼，有的摆起小百货，有的还杀几头大肥猪，有的还卖起了汤锅，人山人海，仿佛是一片片五彩鲜花在雾中翻腾，花团锦簇的人群就像雨雾中荡漾的山茶花。
两位虔诚的男孩手持神剑在云雾中开路，把一切都引进紧张的仪式中，几名戒师拉着用野腾编织的大网，网里放着戒师的棉被，度戒的男孩站在神坛上，向天发誓，男孩的父母亲叩拜神灵的保佑，男孩嘴里念着师公十戒十条，即：①不准冒犯盘古祖先；②不准九真妙戒；③不准争天骂地；④不准骂师祖；⑤不准骂爹娘；⑥不准隐经瞒教；⑦不准杀害生灵；⑧不准贪花好色；⑨不准密谋害人、不准吃狗肉、马肉；⑩不准成师忘了祖师。然后，双手抱膝，缩成一团滚下神坛，落进网里，男孩显得十分虔诚，戒师们高呼度戒成功。瑶家人纷纷叩拜起舞祝贺。
整个“度戒”贯穿着悠久的历史，悠扬的乐曲，动听的度戒古歌，粗犷的舞步，醇香的米酒，以其独特的礼俗，浓郁的气息和热闹的场面，表达了瑶家人对美好生活的热切向往和粗犷、豪爽善良的性格。
我回到了喧闹的都市，但“度戒”的神秘，热闹的场面，热情的瑶家人，让我久久难忘。那粗犷的舞步，那古老的歌声，那五彩的花花帽，那醇香的姑娘米酒，依然在我的记忆中荡漾。

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纵观各民族的成年礼俗，即：傣族的文身、基诺族的米考、独龙族的文面、布朗族的波格、黎族的施文、纳西族的裤子礼以及维吾尔族的割礼等等。由于地域的不同，民族的不同，传承也就各不相同，瑶族男孩成年礼俗“度戒”就是其中的一种。
瑶族分布在我国西南部的广西、云南、贵州、湖南、广东、江西等省市，总人口达210余万人，其中云南就有40余万人。瑶族是一个十分注重道德品质的民族，他们一生诚实、勤劳的品德为滇南所有民族所..[全文]